Oblicza mediewalizmu II. Od recepcji antyku do recepcji średniowiecza

SPIS TREŚCI

Wprowadzenie

ANDRZEJ DĄBRÓWKA, MACIEJ MICHALSKI, Wstęp

MACIEJ MICHALSKI, Mediewalizm w kulturze popularnej - dalszy ciąg wstępu

Część I. Translatio stndii w kulturze intelektualnej i literackiej średnio­wiecza

MIECZYSŁAW MEJOR, Rozważania o antyku w polskim średniowieczu

DOROTA GACKA, „Diabeł narodził się w Atenach", czyli o niechęci do antyku w Eklodze Teodula

PIOTR SALWA, Wczesna recepcja Dekameronu Boccaccia we Francji (1414 - 1545)

MARIA WICHOWA, Exhortatio ad paenitentiam Dominika z Prus (Kartuza, 1382-1460) i parafrazy tego dzieła w polskiej poezji zakonnej. Transfer średniowiecznej duchowości do barokowego nauczania franciszkańskiego

Część II. Mediewalizm w kulturze nowożytnej i współczesnej

MARIUSZ KAZAŃCZUK, Czy Bartosz Paprocki korzystał z Kroniki Galla?

DOROTA GACKA, Z jakiego rękopisu Galla Anonima korzystał Bartosz Paprocki? (aneks do artykułu Mariusza Kazańczuka)

MAŁGORZATA RYGIELSKA, Chrześcijaństwo w Polsce wieków śred­nich w ujęciu Ignacego Lubicz Czerwińskiego

MATEUSZ KOSONOWSKI, Problem recepcji dzieła De imitatione Christi (przypisywanego Tomaszowi z Kempen) w Księgach narodu i pielgrzymstwa polskiego Adama Mickiewicza

MAŁGORZATA DELIMATA-PROCH, Kiedy obca (władczyni polskiego średniowiecza) staje się wrogiem? Refleksja na temat narzędzi i źródeł inspiracji autorów popularnonaukowych opracowań dziejów Polski końca XIX i początków XX wieku

ADAM REGIEWICZ, Polityczność średniowieczności. Dante - Villon - Chaucer, czyli dyskurs władzy w literaturze popularnej

TOMASZ GRZEBYK, Refleksja nad sposobem ukazania średniowiecza we

współczesnej kinematografu — edukacja czy popularyzacja?